книга "Великие каббалисты нашего времени" раби Йуда Ашлаг/Бааль Сулам/ раби Барух Шалом Ашлаг/РБШ/ материалы подготовила рабанит Ф.Ашлаг

-----------------------------
(т.к. из-за ночных бомбежек не всегда приходили ученики,и он отсыпался},а я вела себя, как на войне... Только сейчас я могу спокойно все осознать и понять простоту и величие поведения Рава-Человека с полной и постоянной верой.
Tем из учеников , у которых женыI тоже боя-
лись бомбежек, Рав Рекомендовал поступать, как
скажет жена.Он сам, по моей просьбе, поехал со
мной на дснь в Иерусалим, сказав как всегда: «Ну, я
уважил рабанит?»
Однажды, услышав свист ракеты, я от страха спря-
тала голову под подушку. Помнится, что Рав тогда вместо радио взял в руки Псалмы Давида. (Утром ребята рассказывали, что видели своими глазами, как ракета, летевшая прямо в район бейт-кнессета, изменила траекторию. Я хотела бы
добавить, что во время бомбежек мы находились в комнате,
где стоял огромный шкаф со стоящими на нём тяжелыми бутылками с вином, и достаточно было бы лишь одной упасть, чтобы причинить большой ущерб...)
Накануне Пурима во время молитвы раздалась сирена
тревоги, и женщины из Эзрат-Нашuм укрылсь в доме Рава. Я
очень боялась 40-й бомбы. Она упала не на территории Из
раиля, ,и было много убитых и раненых, тогда как из 39 пря-
мых попаданий у нас не бьшо жертв - происходили «совпаде-ния»: то в доме никого не оказалось, то бомба не взорвалась.
Наутро, в канун Пурима, закончилась война,
все обернулось радостью. Пурим в бейт-кнессете

53
-----------------------------

это .. .хотела описать незабываемое ощущение, но нет, остается лишь память о чем-то из ряда вон выходящем - радости без границ, раскованности. Однако всё было по строго установленному порядку. С пяти вечера начинались приношения подарков Раву, затем молитвы и трапеза, продолжавшаяся всю ночь. Все было в движении, музыке и танце. Ученики выдумывали самые смешные наряды. Каждая деталь праздника имеет свой внутренний духовный смысл. Этому посвящены страницы из «Учения о десяти сфuрот» АРИ. В статьях РБШ, основанных на записях бесед с Бааль Суламом, как бы сделан перевод с языка истории и сфuрот, которым записан, в частности, Мегилат Эстер, на язык индивидуальной духовной работы человека.
Рав был предельно занят, ведь кроме суббот и праздников он должен был участвовать во всех торжествах учеников и хасидим. Часто придя домой после этого, Рав танцевал, напевая, и говорил: «Смотри, вот так делал Бааль Сулам». Иногда, возвращаясь, он жаловался: «Справа и слева сидят, а говорить не с кем, еще должен выслушивать их речи». На все это уходило много времени и сил. Поскольку РБШ выполнял все намеченное на вечер, то

54
-----------------------------


на сон оставалось иногда не более 2-х часов, тогда как он нуждался минимум в 4-х часах сна.

Песах в доме Рава
Месяцы- {ходеш от хадаш - новое) ~символизируют
времена духовных подъемов, обновление здания веры. Месяц
нисан (нес)- чудо освобождения от эгоистической зависимос-
ти, рабства в эгоизме. Однако, если не подготовиться, не
жаждать избавления от эгоизма, то чуда не будет, Неделя до
Песах, как и вся жизнь , впрочем,ведёт к созданию пот-
Ребности духовного освобождения.
У Рава внешняя подготовка и уборка перед
Песахом занимала день. Он проверял карманы, ящи-
ки, книги, готовил одежду. Но уже задолго До Песах начиналась подготовка всего бейт-кнессета, кото-
рой Рав руководил и в которой лично участвовал.
Готовили бумагу, посуду, многократно прокаливали
и кипятили все, чем будут пользоваться для выпеч-
ки мацы, кипятились хлопковые скатерти и тряпки.
(оказывается, натуральный материал – хлопок- ва-
жен не столько для платья, которое может быть и из искусственных материалов, а для Песах, когда под-
делки не терпят. Все продукты перед Песах заворачивали в фольгу или бумагу, т.к. Бааль Сулам не
употреблял пластика и нейлона).

55
-----------------------------

На Раве была большая нагрузка, поскольку его распорядок дня и занятия не прерывались, и вдобавок он следил за каждой деталью приготовлений к празднику. И дома не было отдыха - много выдержки понадобилось Раву, чтобы спокойно отвечать на все мои вопросы только одно: «Принимай это все, как тренировку в вере». Будучи готовым раскрыть внутренний смысл самого праздника Песах, Рав ни разу не дал объяснения ни одному обычаю. «Обычай Израиля - закон».
Много позже я спросила: «Если рассечение Конечного моря - духовное событие, то было ли так на самом деле?» Рав ответил, что мы обязаны верить, что все, что есть в духовном корне, должно раз коснуться этого, материального мира (когда и в каком виде это происходит, не историки знают, а постигшие эти корни).
В доме было много работы. Продукты и кушанья заготавливались на всю неделю праздника, в большом количестве. Во все дни праздника все трапезы в бейт-кнессете были только из приготовленного в доме Рава. Хасидим и ученики толкли соль, привезённую с Мертвого моря, перебирали и поджаривали кофе, Рав проверял вкус кофе, пробовал специальное пасхальное вино, прежде, чем закупить

56
-----------------------------

вино для всех.Ведь на отдельных трапезах было более 150 человек.
Утром перед наступлением праздника РБШ, после сауны и миквы,в новом кителе -Халук (а под ним майка с рукавами, малый талит, рубашка из хлопка, большой талит из шерсти) и в меховой шапке- Сподике (под ней еще кипа из бархата) спускался в бейт- кнессет проверить, все ли готово.
В этой праздничной одежде и с .приподнятым настроением Рав приступал к выпечке первой мацы. Маца выходила тонкая, круглая. Рав приносил часть мацы в дом, начиналась молитва, а затем дома пасхальная трапеза. Смысл праздника Песах в плане ду-
ховной работы человека, всё что изложено на десятках страниц в книге «3оар», РБШ передал в своих статьях почти «открытым текстом».
На трапезу дома был приглашен младший сын РБШ рав Ехезкель со всей многочисленной семьёй. Рав, как обычно, ничего не сказал, а оказалось все просто, серьёзно, радостно. Рав был, как ребенок, читал Агаду тихо, спокойно, очень внима-
тельно, будто первый раз в жизни, не давая никаких объяснений, ни одного слова, кроме Агады. Была спокойная обстановка полного отдыха.

57
-----------------------------

Рав говорил, что человек должен готовить себя к войне с эгоистическими желаниями и намерениями. (Таргuлей седер - привычка к упорядоченности в жизни и учебе и имуним - упражнения в преодолении эгоизма). Кажется, вся тренировка по предолению себя понадобилась Раву для тех лет, когда пришли новые ученики в бейт-кнессет - хозрей бе тшува, и когда даже в доме ни минуты не оставалось у Рава без работы.
Часто Рав пел, занимаясь. Каждое утро, придя из бейт-кнессета после занятий и молитв, начинавшихся с З-х утра, Рав два часа пел текст из«Учения о десяти ефuрот». Рав «делал работу»: старался быть весёлым и создавать другим хорошее настроение, чем мог, до последней минуты жизни. Рав говорил мне: «тело глупо, его можно обмануть включи радио, начни раскачиваться в такт музыке и постепенно придет настроение..». Рав не любил, чтобы видели его танцующим - «не люблю, когда старые люди танцуют прилюдно». Только раз Рав танцевал мuцве данс на свадьбе внука. Это было прекрасное зрелище: тонюсенькая девушка и кряжистый, как дуб, Рав, держась за платочек, танцевали.
Рав говорил, что жене трудно быть учеником

58
-----------------------------


мужа: «Сейчас приходится тебя звать заниматься, а
сколько бы рабанит дала раньше даже за 15 минут
занятий? Он сказал однажды: «Сядь, я тебе объясню
за полчаса все Учение о десяти сфuрот». Конечно,
Рав не имел в виду дать мне знание, а от меня лишь
нужно было само желание выслушать, если не пот-
ребность, то хотя бы готовность просто выслушать.
Тогда Рав дал бы обобщающее и сжатое изложе
Ние. (Моё «Я» упустило случай. Ведь это было как бы не моё
Желание- сейчас в эту минуту выслушать Рава - значит можно отложить на «потом»). Рав говорил, что «я» человека -
тоже воображение. Творец рисует человеку ощуще-
ние отдельно существующего «Я» с тем, чтобы человек устранил это и соединился с Ним. Не упускать время. Время (з.ман) лишь возможность (издам-
нут) и приглашение (зuмун), а как им воспользоваться, зависит от усилий ученика.


59
-----------------------------

Рав оставил нас, но жив во всех идущих Путем Истины

За месяц до Нового года Рав внезапно почувствовал себя плохо. Он знал, в чем дело, но боролся и вел себя, как обычно. Будучи слабым, с давлением 80 на 40, он спускался в бейт-кнессет и проводил все уроки до позднего вечера. Ученики просили сестру Рава уговорить его не проводить самому молитвы в праздник, ведь это работа многих часов, требующая огромного напряжения. Сара Броджак,
светлой памяти, сестра Рава, ответила: <<.Я не могу
просить его об этом, ведь если Рав не будет молиться, то для чего он живет?»
Рав провел все главные молитвы и даже чувствовал себя хорошо. После праздника был приглашен врач, который обнаружил у РБШ признаки острой сердечной недостаточности и советовал лечь вбольницу. .. Врачи не нашли ничего серьезного с сердцем, но сказали, что есть какая-то проблема с желудком.
На третий день, утром накануне субботы, без пяти минут шесть, пришедший первым МЛайтман
нашел Рава спящим, когда подошла я, у Рава еще

60
-----------------------------

был пульс, но постепенно исчез. Рука была под головой, лицо спокойное, Рав как будто спал.

Рав находился среди нас ради нас. От каждого зависело, как воспользоваться близостью Большого Человека. Исчезновснис праведника влечет к жизни (если придаешь этому значение и переживаешь отсутствие духовности, а если забываешь – тотеряешь все).
.Когда Pав был с нами,все себя чувствовали защищенными, как за каменной стеной, казалось, самим и молиться.
не надо, все сдслает Рав.Правда, как раз за месяц до его ухода, было много проблем, часто приходили хасидим и ученики жаловаться на трудную жизнь: у кого проблемы со здоровьем, у кого с работой и парнасой, кому-то не удается шuдух, у одних жена «ворчит», этим муж не уделяет внимания. Не знаю наверняка, могу лишь по себе судить, но казалось, что никто не жаловался и не страдал от нехватки веры.
В одну из последних суббот мне случайно довелось увидеть лицо Рава таким, что я ощутила трепет и готовность к полному устранению себя из страха перед Большим. Помню, что я сказала себе тогда: «Все,ты можешь больше ничего не читать, только смотри на него, и будешь человеком»,
РБШ не «получил от Неба» ничего даром, а заработал полученное, считая это подарком. Он описывал в дневнике, чего ему стоил один лишь переход с уровня «домем» на уровень «цомеах» (в духовной работе эти две ступени имеют огромные различия.

61
-----------------------------

РБШ всегда говорил от имени Бааль Сулама. Поясняя изречение из мuдраша: «Делать много книг - не будет конца», он говорил, что издающий множество книг, каждая из которых наполовину копия предыдущей, отодвигает конец (галута), а цитирующий первоисточник, приближает освобождение(геула).
Рав Барух Шалом, да будет благословенна память праведника, поведал о Мудрости Истины во всех деталях не только письменно, в своих записях и статьях, не только на занятиях днём и ночью в течение более полувека, но отдал всего себя. Несложно изображать святого, нелегко считаться праведником, труднее быть им на самом деле. Но, будучи
на одном из высоких уровней духовности, находиться среди «ползающих» по земле, скрывать себя так,
чтобы не лишить ученика возможности идти верой выше знания - это самый большой духовный труд
во имя осуществления Цели. Ученики прежних великих рабаним были не из такого «материала», как ученики Рава, - ведь не было тогда еще такого отсутствия веры и такого крутого спуска в «конечныйэгоизм».

62
-----------------------------

Счастливы те, у кого есть достойные учителя, а вдвойне счастье тем, кто сможет увидеть в Раве Барухе Шаломе Ашлаге пример, как идти Путем Истины и, побеждая свой эгоизм, придти к радости постижения Творца.

63
-----------------------------

главная
начало книги
предыдущая