 | книга "Великие каббалисты нашего времени" раби Йуда Ашлаг/Бааль Сулам/ раби Барух Шалом Ашлаг/РБШ/ материалы подготовила рабанит Ф.Ашлаг |
|
РБШ в Суккот |
Выпечка мацы |
-----------------------------
живал» как детей, других поощрял уважением, некоторых держал на расстоянии, только на двоих мог покрикивать, и все для того, чтобы не навредить их внутренней работе.
РБШ научился плавать в 65 лет, ежедневно ездил на море с М.Лайтманом, плавая, делал ровно столько движений, сколько назначал себе, прошел курс гимнастики для улучшения голоса - все это чтобы поддержать силы и здоровье для обучения.
РБШ всю жизнь тренировался в преодолении себя, даже искал этого. До последнего часа жизни в этом мире Рав использовал все, что представлялось для такой работы: не высказать свое мнение, не указать на ошибку, не возразить на явную глупость, не выразить разочарования. Рав сказал однажды, что уже в 18 лет, женившись, понял, что нет смысла делать замечания другим - ведь исправить можно только себя.
Много сил уходило у Рава, чтобы скрыть свою истиную меру величия, Если можно сравнить, то РБШ напоминал сотню львов вместе взятых, добровольно живущих среди котят.. .
Лишь огромная любовь поддерживала Рава-
любовь к Творцу, а значит и Его творениям.
РБШ, как и Бааль Сулам, считал, что любой,
32
-----------------------------
идущий путём Торы как мужчина, так и женщина,
может заниматся и внутренней частью Торы, что-
бы достичь 6ескорыстия намерений и таким образом
выйти в духовный мир.Дочь Рава, Йудит, зани-
малась с Бааль Суламом. РБШ поощрял занятия
женщин, были организованы занятия для жен его
учеников, РБШ Посылал кассеты, Письменные отве-
ты на вопросы, статьи, приглашал жен учеников на
трапезы в бейт - кнессет, заботился, чтобы наверху,
на женской половине, было угощение. Рав посылал
им первым кuгель, яблоки, Квас. Женщины могли
слушать и утренние занятия. Однако регулярно они
изучали только статьи РБШ, а посещать группу
каждой становилось все труднее и труднее.
Рав Барух Шалом всегда подчеркивал, что
главная работа человека, желающего достичь бли-
зости с Источником Творения - это тфuла (молит-
вa), но для этого надо иметь много сил, в том числе
и физических. Рав иногда за пару дней сбрасывал до десяти килограммов веса. Он шутил: <<Я тоже из «берегущих вес» - берегу свои 80 КГ, т.к молитва
требует сил».
33
-----------------------------
Из ответов Рава на вопросы
Несмотря на строгий распорядок дня Рав
всегда находил время для учеников,никогда не от-
казывал в совете и помощи их близким.Он в
письменном виде давал ответы на их вопросы, ка
сающиеся как бытовых проблем, так и духовной
работы.
Он говорил: «... что люди могут дать один
другому? Создать хорошее настроение, теплые слова между близкими, чувство, что у тебя хороший друг, немного «убрать себя», это приводит к миру,
и этим каждый зарабатывает и на материальном и на духовном уровнях. Хотя это и не так явно, но надо верить верой мудрецов, что от создания хорошего настроения другому есть выигрыш. Ведь человек жив хорошим состоянием духа, а ты покупаешь этим свою душу». <<Рееха - это и друг, и жена, и Творец - тот кого любишь».
На вопрос, зачем надо стараться все делать в
радости, Рав ответил: «А любовь? Любви без ра-
дости не бывает. Если есть еще ощущение принуж-
дения в духовной работе, значит, человек не достиг сходства с высшим, ведь Высший даёт с радостью»
34
-----------------------------
На вопрос, почему Творец не дает того,что кажется нам необходимым , Рав ответил: «Из любви, к нам Творец отказывает нам в детских удовольствиях, что6ы дать взрослые человеческие виды нас- лаждений».
На вопрос о том, как надо заниматься, Рав подчеркивал, что главное - это назначить план, каждый день новый согласно с обстоятельствами, и даже каждый час решать, что будешь делать, и просить у .Творца, чтобы свыше дали желание и силыосуществить назначенное.
На вопросы о выборе он говорил: «Чему хочешь служить, то и выбери». Рав всегда отвечал согласно внутренней потребности и готовности спрашивающего, каков вопрос - таков и ответ. Большие каббалисты не вмешиваются в исправления Творца. Рав никогда прямо не указывал ученику, как поступать, чтобы не лишить его свободы выбора.
РБШ не принимал посторонних, не давал благословений. Иногда говорил: «Зачем просили меня, я и так уже молился об этом». Принимая больших рабаним, приходивших по праздникам поздра-
вить его, Рав был довольно сух, сдержан, немногословен и серьёзен, тогда как с учениками держался просто, часто шутил, был терпелив.
35
----------------------------
Рав говорил. что не так важно, что читать
и сколько (из Торы), а надо знать и, главное почувствовать, что за каждой буквой стоит Творец. Слово (''мила) - является средством связи с Творцом. и надо просить, чтобы укрепилась эта связь. (Брит ,Мила союз словом, отсекая эгоизм, человек вместо корыстных желаний, т.н. «каменного сердца», обретает «сердце из плоти», способное к отдаче и т.о. может получить истиную мудрость).
В последнюю неделю с нами Рав часто напевал из псалмов Давида: «Чувствует мое сердце хорошее - все мои действия Творцу».
Оба дня праздника Рош а-Шана (1991) Рав Барух Шалом был шалиахом цибур и хазаном на всех главных молитвах в своём бейт-кнессете, а че-
рез три дня ушел от нас...
Множество учеников и хасидим провожали РБШа. многоуважаемые и известные рабаним говорили слова прощания, приносили соболезнования. Рав покоится рядом с отцом и Учителем Бааль Суламом на Горе покоя при въезде в Иерусалим ...
Отдав всего себя ученикам. РБШ еще оставил огромное и ценнейшее в мире наследие, и, хотя при жизни не издавал своих записей, теперь они доступны каждому, в ком есть искра Истины. За-
36
-----------------------------
ветная тетрадь с записями со слов Бааль Сулама, из
вестная сейчас под названием «Слышал ... », превра-
тилась в ценнейший путеводитель по духовной ра-
боте.
Накопились более четырёх тысяч кассет с
записями уроков Рава, изданы все статьи Рава, ком-ментарии и записи с кассет уроков <<Учение о десяти сфирот>>.Имеются неизданные еще заметки к <<Зоар>>,уникальные рисунки к книге<<Бейт Шаар а_Каванот>>,письма,дневники,кассеты с его пес-
нями.
Все осталось для ищущих, надо лишь стать
способным получить,увидеть,услышать.А для это-
го необходимо чистое сердце,т.е. бескорыстность
намерений.Этому и обучал учеников и этому по-
святил всего себя Раби Барух Шалом АШЛАГ.
Рав в своём бейт-кнессете ( синагоге)
Большую Часть дня рав проводил в бейт
кнессете.
Начну с описания субботнего дня т.к. суб-
бота - знак связи человека с Творцом. Перед на-
ступлением субботы уже с 2-х часов дня Рав спус-
кался в учебную комнату и занимался один или с
37
-----------------------------
учениками, затем шли полуденная молитва, встреча субботы, вечерняя молитва. На субботнюю трапезу дома Рав никогда никого не приглашал, он считал, что это повредит ученикам. Сама трапеза всегда была постоянной: вначале кусочек мацы, намазанный чесноком - шум (<<ми шум ма, что спрашивали вМицраим»), затем рыба, немного вина, тертое яйцос луком - бацаль (<<бацаль, тоже связано с Мицраим»), немного мяса. После короткого отдыха Рав снова возвращался в бейт-кнессет, и там было продолжение трапезы уже с учениками - так называемый тuш (стол).
Рав раздавал немного хлеба, квас, вино, яблоки, уделял внимание каждому, находил подходящие слова, чтобы создать настроение, шутил. Затем начинались субботние песни, голос Рава был ведущим и самым проникновенным. Рав подолгу сидел молча, иногда с закрытыми глазами, а затем лились слова святости - о духовной работе, Творце...
Тuш, иногда продолжался до полуночи, а в 3 часа утра уже снова начинались занятия до 8.30, затем шли утренние субботние молитвы и кuдуш.
После полудня вновь собирались ученики и продолжалась учеба. Перед самым заходом солнца, после полуденной молитвы, они приступали к
38
-----------------------------
третьей суботней трапезе (в духовном аспекте три
трапезы в субботу отражают три уровня духовного
подъема ),ели немного хлеба и рыбы из дома Рава,
вино квас, пиво и приступали к пению. Рав пел
«Бнеu эuхаль» Арн со всеми ньюансами Бааль Су-
лама, затем пели «Мизмор» Давида. Рав пел с ог-
ромным подъемом и энергией, отбивая такт рукой
по столу. Присоединялись голоса хасидим и учени-
ков, казалось, стены оживают.
Совместное пребывание друзей по духу, хи-
бур xaвepuм - (единенность друзей) - один из смыслов всех этих трапез, включая последнюю-_ Мелаве
Малка.
Затем шли трудовые будни. Рав шутил: «8
Часов чился, 8 часов учил ну,кажется,аработал
на обед».
Ежедневно Рав печатал лист недельной
статьи, в них он передал весь опыт восходящего по
ступеням духовной лестницы, начиная с «азов», с самой начальной подготовительной ступени. Он
объяснил, как понимать Тору, «Зоар», Талмуд, Мид-
раши в плане индивидуальной духовной работы.
Кстати, статьи Рав начал печатать по просьбе жен
учеников, пожелавших быть в курсе, чем занимают
ся их мужья. Так, быть может, из хорошей зависти к
39
-----------------------------
знанию, родился запрос, а значит, и возможность
заполнения. Со временем накопились тысячи уни-
кальных статей.
Рав ни разу не изменил правилу настоящих
каббалистов - не делиться духовным состоянием,
тем, что должно быть скрыто от глаз. Он поделился
внешней, как бы материальной стороной - работой
над собой. В Торат ха курбанот, рассказывается о
том, как человек, желая стать близким (каров) к
Творцу и приблизиться (леиткарев) к духовным
свойствам (отдачи), приносит в жертву (макрив) по
частям весь свой эгоизм (лишь получение). Рав все-
гда подчеркивал, что делиться можно лишь мате
риальным. (Отрывать от «материи» своего <<Я» -же-
лания получать для себя, чтобы ближнему было хо-
рошо, и все - для Творца). «И Я - Тфила», сказал
царь Давид. В одной из записок Рава Баруха Шало-
ма есть слова: «... что я могу сделать ради всех, ви-
дя страдания? Кроме Тфuла - молитвы - мне нечего
дать». А это на языке людей, идущих путем Истины
означает жертвовать самым личным, отдавать от
себя день за днем.
Праведник (цадик), тот кто оправдывает
(мацдик), Высшее Управление, он не ангел, именно
от него и требуется Тфила - работа в сердце
40
-----------------------------
В доме Рава
Чтобыперейти к рассказу о Раве в доме, надо сказать
несколько слов о второй жене Рава-Фейге,о том,как она
вошла в его дом. Фейга-Инна Лунц - уже с юности искала
суть вечного «Я»- души. Закончив медицинский институт и пройдя специализацию по психологии личности в Мед. Академии и в институте Бехтерева, стала работать в комиссии по психологическому отбору летчиков. Ни философия, ни психология на самых высших научных ступеиях не дали ей ответа на вопрос о сути души. Будучи в Стране, она два года занималась в «махоне каббала», но сумела почувствовать недостаточность популярных изложений. Она позвонила в «Эл еМаайян» по телефону, хранившемуся со дня приезда, начала посещать заиятия по кашруту. Затем стала серьёзно изучать иудаизм, укрепилась в правильности пути Торы (для желающего обрести «душу живую»). После лекций на семинарах«Швут Ами» она стала более строго придерживаться заповедей, переехав в Иерусалим, училась на семинаре для учительниц, ежедневно посещала мuдрашу <<Коль бе Рама». Дочь и маленький сын тоже приобщились к иудаизму. Когда, по воле Свыше, попалась в руки книга «Каббала» на русском языке М.Лайтмана, это оживило все. Собравшись покупать квартиру в Иерусалиме, она сказала знакомой рабанит, что на самом деле хочет жить в Бней-Браке, хотя никогда ещё не бывала там.
Впервые она попала в Бней-Брак, сопровождая одну пациеитку к М.Лайтману, которого рекомендовали как целителя. И тут она неожиданно получила приглашение молиться
41
-----------------------------
в бейт-кнессете хасидей Ашлаг в Бней-Браке. На трапезе в память Бааль Сулама, по окончании Судного дня, Фейге предложили для её дочери жениха, одного из молодых учеников Рава. ( Он, кстати, за 6 лет до этого встретился с Равом на море и, поговорив с Равом, заинтересовался Каббалой и стал приезжать каждую ночь на занятия до начала работы. Все ученики Рава работали, никогда не получали за учебу никаких дотаций, а, напротив, еще платили в общую кассу, служили в армии). После двух встреч с кандидатом в женихи её дочь, семнадцатилетняя девушка, сказала: «Нам другой не подойдёт, он такой как мы...» - имея в виду общность направлений.
Рассказывает Фейга
Я хотела посоветоваться с Равом о женихе дочери. Было время праздника Суккот, нас привели в дом Рава, на террасу, украшенную витражами, коврами, макетами из Танаха. Рав сказал: «Теперь ты знаешь, для чего приехала в Бней-Брак. Ну, вы уже говорили о серьезном - о погоде и политике, а кто холодильник купит, есть ли квартира...?» Через месяц мы уже жили в Бней-Браке. На свадьбе дочери бьт оболее двухсот человек - хасидим и учеников Рава, много рабаним со всех наших мест учебы, много подруг дочери. Не хватит всех слов, чтобы описать царившее веселье и радость. Замечательный оркестр из учеников Рава, среди .которых были известные музыканты и певцы, песни, непрерывный танец радости - всем этим сопровождалась свадьба. Гости почти забыти о еде, так их закружило в вихре веселья. Рав сказал
42
-----------------------------
